Health care professionals' letter of support against cell phone tower in Rafael Delgado

December 18th, 2012

Rafael Delgado, Veracruz, México

Attention:

Lorenzo de Jesús Teodoro

Ejido Commissary of “San Juan del Rio”

Armando Joel Trinidad Quirino

Municipal President of Rafael Delgado, Veracruz

Javier Duarte de Ochoa

Governor of the state of Veracruz-Llave

We, the undersigned doctors, nurses and other health care professionals would like to express our profound worry about the risk to the health of the inhabitants of the ejido San Juan del Rio, located in the municipality of Rafael Delgado, Veracruz, Mexico, due to the installation and possible activation of a cell phone antenna in ejido territory by the company MATC Digital S. de R.L. De C.V., for the benefit of the company TELCEL of the CARSO group. The main shareholder and director of TELCEL is Carlos Slim Helú. Since 2010, this company has tried to install this antenna in the middle of ejido lands, an area inhabited by women, men and children, rich in flora and fauna and used for the planting and harvesting of agricultural products by farmers of predominantly indigenous background. Since 2010, those affected by the antenna have openly expressed their opposition to its presence and activation on their land mainly due to the side effects of the electromagnetic radiation emitted by cell phone antennas. The antenna has in fact been voted against by the ejido members in official assembly.

As health care professionals we would like to bring to your attention that the concern of the farmers with respect to the impacts of the antenna on their health is indeed well-founded and legitimate. Although international rules and standards with respect to radiation tend to focus solely on its thermal effects, assuming a zero risk in the case of radiation which does not produce thermal energy, this presumption is not only adventured but also erroneous given that evidence presented in international studies has shown negative clinical and biochemical effects caused by non-ionizing radiation which does not produce thermal energy.

To date, seven epidemiological studies have been carried out in populations living in proximity to cell phone antennas. One German study[1] demonstrated a threefold risk of developing cancer in the population living within a radius of 400 meters of a cell phone antenna compared to the population living outside that radius. Besides the augmented incidence of cancer, the phenomenon of electromagnetic hypersensitivity (EHS) has also been shown in people continually exposed to cell phone antennas. Some of the symptoms expressed by individuals with EHS included: weakness, fatigue, headache, problems with concentration and memory, depression, irritability, dermatological problems, dizziness and cardiovascular effects. The World Health Organization (WHO) has defined EHS as “a phenomenon in which individuals demonstrate adverse health effects during the use of or proximity to devices which emit magnetic or electromagnetic fields. Whatever the cause of EHS, it is a real phenomenon which sometimes results in a debilitating problem for the persons affected. The exposition of individuals who develop EHS is often quite below the internationally accepted standards”.[2] The biochemical and structural effects which have been shown as a consequence of this radiation include: DNA breaks, altered DNA reproduction, increased permeability of the blood-brain barrier, alterations in the flow of calcium and changes in enzymatic activity.

Based in the current established evidence of adverse effects and other areas of concern which require greater study, various international organizations have denounced the establishment of telephone antennas in proximity to human populations. One of these organizations, the International Association of Firefighters (IAFF), emitted a declaration[3] in 2004 against the use of fire stations as bases for antennas and cell phone towers due to the results of a study which showed abnormal cerebral activity in firefighters in California who worked in a fire station with an antenna on its roof during five years. Also, the firefighters presented confusion, amnesia, migraines, insomnia, infertility, depression, tremor and vertigo. The changes in cerebral activity were demonstrated in SPECT studies and could not be explained by exposition to other chemical substances.

In cities such as Vancouver, Los Angeles and Palm Beach, by-laws have been established to prevent the location of cell phone antennas in proximity to schools due to the concern of greater adverse effects in children. In addition, in 2002, over 3000 physicians signed the Freiburger Appeal[4], denouncing the adverse effects of cell phone antennas based on observations of their patients. The International Agency for Research on Cancer (IARC) also informed that cell phone towers are “possibly carcinogenic” in a communiqué from 2011. The WHO has recommended that these towers should not be installed within a 500 meter radius of areas where people live.

At the national level, the establishment of the cell phone antenna in San Juan del Rio territory represents a clear violation of Article 4 of the Carta Magna, which declares that all people have the right to health and an adequate environment for their well-being and development. In complete agreement with the definition of health established by the WHO, (“the state of complete physical, mental and social well-being and not only the absence of disease”) we support the demands of the inhabitants of San Juan del Rio, Veracruz, and their rejection of the installation and activation of the cell phone antenna by the companies MATC Digital and TELCEL given the very real health risk that the antenna represents for the inhabitants of the area. Along with them, we demand that the municipal authorities of Rafael Delgado, the state and federal governments comply with the stipulations of the Mexican constitution and international norms in the areas of health and indigenous rights and as a result, that they respond favorably to the demands of the affected.

Sincerely,

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[1] Eger, H. et al. 2004. The Influence of Being Physically Near to a Cell Phone Transmission Mast on the Incidence of Cancer. Umwelt Medizin Gesellschaft 17,4. as: 'Einfluss der räunlichen Nähe von Mobilfunksendeanlagen auf die Krebsinzidenz'.

[2] Mild, KH et al. (Editors) 2004. Electromagnetic Hypersensitivity. WHO, Proceedings, International Workshop on EMF Hypersensitivity, Prague, Czech Republic. October 25-27.

[3] IAFF. 2005. Position on the Health Effects from Radio Frequency/Microwave (RF/MW) Raditation in Fire Department Facilities from Base Stations for Antennas and Towers for the Conduction of Cell Phone Transmissions. International Association of Fire Fighters, Division of Occupational Health, Safety and Medicine. Http://www.iaff.org/HS/Resi/CellTowerFinal.htm

[4] Freiburger Appeal 2002. Interdisziplina re Gesellschaft fur Umweltmedizin e. V.9. October 2002.

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¿Qué es PAHTEKIPANOHKE?

¿Qué es el Proyecto de Salud Integral y Autogestiva PAHTEKIPANOHKE?


Pahtekipanohke (l@s que trabajan la salud) es un proyecto comunitario y popular, constituido por gente de pueblos rurales de la zona de las altas montañas del estado de Veracruz, en su mayoría, indígenas y hablantes de la lengua Nahuatl además de gente solidaria incluyendo personas con formación en las áreas de salud, derechos humanos y sociología. El proyecto tiene como objetivo principal una recuperación y fomentación de un estado de salud integral de las comunidades involucradas a través de trabajo popular, horizontal, autónomo y no lucrativo que además como principio central respeta y busca preservar el conocimiento de medicina tradicional de la zona.

Entendemos la salud como derecho fundamental y parte integral de una vida digna. Como tal, todas las personas deben de gozar del máximo nivel de salud y bienestar sin importar su color, su etnia, género, edad, clase, religión, habilidades, u orientación sexual. También basamos nuestro trabajo en un entendimiento sobre los determinantes de la salud, los cuales incluyen el ambiente político, desigualdad económica y social, violencia de género, discriminación sexual, represión política (incluyendo militar y policiaca) y explotación ambiental entre otros. Por lo tanto, cualquier trabajo serio acerca de la salud debe de contemplar esas raíces de las enfermedades y buscar crear cambios en las mismas condiciones que las fomentan; garantizar la salud incluye asegurar acceso a agua limpia y potable, condiciones de vivienda adecuadas, nutrición sana, un medio ambiente sano, condiciones favorables de trabajo, acceso a educación e información sobre la salud. Es una responsabilidad colectiva garantizar ese estado de salud y bienestar y por lo tanto, las decisiones acerca de la salud deben de ser participativas y horizontales. El derecho a salud no sólo comprende el derecho a estar sano pero también incluye el derecho a la libertad de tomar decisiones sobre su propio cuerpo y resistir injerencias contra ello, por ejemplo, el derecho de resistir la tortura, la explotación, tratamientos y experimentos médicos no consensuales.

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¿Tlen in PAHTEKIPANOHKE?

In “Pahtekipanohke” itoka se tekitl kichiwatoke in masewaltlakameh iwan masewalsiwameh akimeh chanchiwah itech in altepemeh itech in Zonglica Altepeyotl. Achi tonochtin titlapowah in tomexicatlahtol (noihqui motokayotia Nahuatl). Tehwan timasewaltin inwan oksekimeh tlakameh iwan siwameh akimeh omomachtihke Salud, Derechos Humanos, Sociología, iwan oksekintin weytlamatilizmeh (nozo profesiones).

Inin tekitl kineki kimakixtis iwan kahxiltis se kualli tochikawalis iwan toyolika (salud integral). Inin tiktlaniske ika toixkoyan titekipanoske. Ayakmo tikchiaske in tekiwa techmakas in tlen timonekih pampa tikpiaske kualli toyolika. Nikan toteki, nochtin tlakame iwan siwame kualtis tekipanoske, iwan san se impatiyo. Tiktemotoke kemin tikmakixtis in tepahtilizmatiliztli otechcahtewilihke tocoltzitziwan iwan tocihtzitziwan, ipampa axan poliwitok iwan moilcawatok.

No nikan amitla tomin tiktlaniske; ahmo mochiwa tomin nikan. In tochikawalis iwan toyolika (salud) kahke toderechoh (mexikatlahtolkopa moihtowa "tomelahkatlanawatil"). Inon kihtosneki, amika kualtis techkuilis totepahtiliz, iwan kemman timokohkotoke, moneki tikpiaske topahti iwan nochtin tlen moneki pampa timopahtiske. Ahmo moneki momatis tlen itlapal totlacayo, noso tlen toessoh, tlen toaltepe, noso kech tomin tikpiah. Noihki, amika kualtis technawatis tlen tikchiwaske ika totlakayo tla amo tiknekih. San tehwan kualtis toixkoyan tikihtoske tlen tikchiwaske ika totlakayo. Tla kualli tinemiske, moneki kualli toyolika tikpiaske, nochtin tehwan.

Nikan toteki, tiknekih timomachtiske tleika witze in kokolisme. Onka miak tlamantli ipampa witze kokolisme, kemin tlahsolli, noso namikyaochiwalistli, noso in tlatz kuawtekilistli noso kemman in weyi tlatkiwahke (kaxtilkopa moihtowa capitales noso empresas) witze iwan kisokitiah totlalwan noso toatoyawan, noso toehekawan. Tla tiknekih kualli titekipanoske, moneki tikihtaske in inelwayo in kokolistli, iwan tikpatlaske. Tla tiknekih tikpiaske kualli toyolika, moneki tikpiaske chipawak atl, chipawak tokalihtik, iwan noihki moneki tikpiaske kualli totlakual, kualli totekipan, kualli totemachtiloyan, iwan moneki okachi tikmatiske tepahtilistli.

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What is PAHTEKIPANOHKE?

Pahtekipanohke (those who promote health) is a popular community project, made up of people from the rural communities of the high mountains (Altas Montañas) region of the state of Veracruz, mainly Indigenous and Nahuatl speaking, as well as allies with training in the areas of health, human rights and sociology. The project’s main objective is to recuperate and foment holistic health in the participating communities through autonomous, popular, horizontal non-lucrative work which as a central principle respects and looks to preserve knowledge of the traditional medicine of the region.

We understand health as a fundamental right and part of a dignified life. As such, all people should enjoy the maximum level of health and well being, regardless of their color, ethnicity, gender, social class, abilities or sexual orientation. We also base our work on an understanding about the determinants of health, which include the political environment, economic and social inequalities, gender violence, sexual discrimination, political repression (including military and police violence) and environmental exploitation, among others. For this reason, any serious health work needs to contemplate the roots of sickness and look to create changes in the conditions that contribute to it; guaranteeing health includes ensuring access to clean and potable water, adequate living conditions, healthy food, a healthy environment, favourable work conditions, access to education and information about health. It is a collective responsibility to guarantee health and well being and therefore, all decisions around health should be participative and horizontal. The right to health not only includes the right to be healthy but also includes the right to freedom of decisions about one’s own body and the right to resist aggressions against it, for example, the right to resist torture, exploitation, and medical treatments and experiments that are not consensual.

Audios

Descarga aquí algunos audios de la campaña contra la antena en San Juan del Río, Rafael Delgado:

1. No a la antena - (salud)

Carta apoyo a campaña contra antena

Por favor ayúdanos a difundir esta carta.  Si eres médico, enfermero o trabajador de la salud, apoya la lucha de los campesinos de Rafael Delgado con una firma.  Puedes enviarnos al correo tomochiwalis@gmail.com una versión escaneada de tu firma, así como tu nombre y cédula profesional.
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Rafael Delgado, Veracruz a 18 de diciembre de 2012

C. Lorenzo de Jesús Teodoro

Comisario Ejidal del Núcleo Agrario “San Juan del Río”

P R E S E N T E

C. Armando Joel Trinidad Quirino

Presidente Municipal de Rafael Delgado, Veracruz

P R E S E N T E

Lic. Javier Duarte de Ochoa

Gobernador del Estado de Veracruz-Llave

P R E S E N T E

Los abajo firmantes, médicos, enfermeros, y demás profesionales de la salud, queremos expresar nuestra profunda preocupación acerca del riesgo a la salud de los habitantes del ejido de San Juan del Río ubicado en el municipio de Rafael Delgado, Veracruz, ante la instalación y posible activación de una antena de telefonía celular en dicho territorio ejidal, por parte de la compañía MATC Digital S. de R.L. De C.V., para beneficio de la empresa TELCEL, del grupo CARSO, cuyo principal accionista y director es el C. Carlos Slim Helú. Desde el año 2010, esta empresa ha buscado instalar dicha antena precisamente en medio de terrenos ejidales, zona habitada por hombres, mujeres y niños, rica en su flora y fauna, utilizada para la siembra y cosecha de productos agrícolas que sostienen el modo de vida campesino y mayoritariamente indígena de los pobladores. Desde este año, las y los afectados han expresado abiertamente su oposición a dicho proyecto, debido a la preocupación sobre los impactos negativos de dicha antena en la salud y bienestar de los campesinos que habitan la zona, quienes han incluso votado en asamblea el rechazo a este proyecto. Una de sus mayores preocupaciones estriba precisamente en los efectos de la radiación electromagnética que supone una antena de telefonía celular.

Como profesionales de la salud queremos señalar que efectivamente la preocupación de los campesinos, con respecto a los impactos de la antena en su salud, está fundada en razonamientos bien fundados y legítimos. Si bien es cierto que los reglamentos y estándares internacionales acerca de la radiación tienden a enfocarse únicamente en los efectos termales de ella –suponiendo un riesgo nulo para la salud en el caso de tipos de radiación que no producen energía térmica– esta suposición no sólo es aventurada sino errada, en tanto que la evidencia presentada en estudios a nivel internacional ha demostrado la presencia de efectos adversos clínicos y bioquímicos causados por radiación no ionizante y no térmica. A la fecha se han realizado siete estudios epidemiológicos en el mundo acerca de poblaciones viviendo en cercanía a antenas de telefonía celular. En un estudio alemán¹, se demostró que la población viviendo en un radio de 400m de proximidad en relación a la antena tiene un riesgo de desarrollar cáncer tres veces mayor que personas viviendo fuera de esa zona.

Además de la incidencia elevada de neoplasias, el fenómeno de electrohipersensibilidad (EHS por sus siglas en ingles) en personas expuestas de forma continua a antenas de telefonía celular puede causar algunos de los siguientes efectos clínicos: debilidad, fatiga, cefalea, problemas para la concentración, depresión, pérdida de memoria, irritabilidad, problemas dermatológicos, mareo y problemas cardiovasculares. La Organización Mundial de Salud (OMS) ha reconocido el EHS oficialmente como “un fenómeno en el cual los individuos demuestran efectos adversos en la salud durante el uso o al estar en proximidad de aparatos emitiendo campos eléctricos, magnéticos o electromagnéticos. Cual sea su causa, el EHS es real y a veces resulta ser un problema debilitante para las personas afectadas. Su exposición generalmente es muy por debajo de los limites en los estándares internacionalmente aceptados”². Los efectos bioquímicos y estructurales que se han demostrado como consecuencia de ese radiación incluyen: rupturas de ADN, reproducción de ADN disminuida, aumento en la permeabilidad de la barrera hemato-encefalica, alteraciones en el flujo de calcio transmembrana y cambios en actividad enzimática.

Con base en la evidencia actual que demuestra los efectos adversos establecidos y otros que requieren mayor estudio, varias organizaciones mundiales han denunciado el establecimiento de antenas de telefonía en proximidad a poblaciones humanas. Dentro de ellas, en el 2004, la Asociación Internacional de Bomberos (IAFF) emitió una declaración³ en oposición al uso de estaciones de bomberos como bases para antenas y torres de telefonía celular por los resultados de un estudio que demostró actividad cerebral anormal en bomberos de California con menos de 5 años de trabajo en una estación con antenas de telefonía en su techo. Además, los bomberos demostraron confusión, amnesia, migrañas, insomnio, infertilidad, depresión, temblor y vértigo. Los cambios en la actividad cerebral se demostraron por estudios de SPECT y no se pudieron explicar por exposición a otras sustancias químicas.

En ciudades como Vancouver en Canadá y Los Ángeles y Palm Beach en los Estados Unidos, se ha prohibido la localización de antenas de telefonía en proximidad a las escuelas por mayor preocupación acerca de los efectos adversos en niños. Así mismo más de 3000 médicos han firmado el FREIBURGER APPEAL⁴ del 2002, denunciando los efectos adversos de antenas de telefonía celular, con base en observaciones a sus pacientes. La Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer (IARC) informó a su vez en un comunicado de mayo del 2011 que las emisiones de torres de telefonía son “posiblemente cancerígenas” y la misma OMS recomienda que no se deben de instalar dentro de un radio de 500 metros de distancia en zonas de vivienda y convivencia humana.

A nivel nacional, el establecimiento de la antena de telefonía celular en el territorio de los ejidatarios de San Juan del Rio representa una clara violación del Artículo 4 de la Carta Magna, el cual declara que toda persona tiene derecho a la salud y un medio ambiente adecuado para para su desarrollo y bienestar.

En pleno acuerdo con la definición de salud establecida por la OMS (“el estado de bienestar físico, mental y social completo y no solo la ausencia de enfermedad”) apoyamos las demandas de los afectados de San Juan del Rio, Veracruz, en su rechazo a la instalación y funcionamiento de la antena de telefonía celular de las empresas MATC Digital y TELCEL, en proximidad a su territorio ya que dicha antena representa un riesgo real para su salud. Exigimos junto con ellos a las autoridades municipales de Rafael Delgado, y a los gobiernos estatales y federales que cumplan con las estipulaciones de la constitución mexicana y las normas internacionales en materia de salud y derechos indígenas, y por lo mismo, respondan favorablemente a las demandas de los afectados.

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1Eger, H. et al. 2004. The Influence of Being Physically Near to a Cell Phone Transmission Mast on the Incidence of Cancer. Umwelt Medizin Gesellschaft 17,4. as: 'Einfluss der räunlichen Nähe von Mobilfunksendeanlagen auf die Krebsinzidenz'.

2Mild, KH et al. (Editors) 2004. Electromagnetic Hypersensitivity. WHO, Proceedings, International Workshop on EMF Hypersensitivity, Prague, Czech Republic. October 25-27.

3IAFF. 2005. Position on the Health Effects from Radio Frequency/Microwave (RF/MW) Raditation in Fire Department Facilities from Base Stations for Antennas and Towers for the Conduction of Cell Phone Transmissions. International Association of Fire Fighters, Division of Occupational Health, Safety and Medicine. Http://www.iaff.org/HS/Resi/CellTowerFinal.htm

4Freiburger Appeal 2002. Interdisziplina re Gesellschaft fur Umweltmedizin e. V.9. October 2002.   

NOMBRE              PROFESIÓN          CÉDULA         FIRMA

Taller sobre neoliberalismo

Inin taller omochih ipan Diciembre 2012.  Miakeh tlakame iwan siwame witze iwan omotlapowilihke itechkopa Neoliberalismo.  Nikan kualtis tikittas inin ixkopinalli:

Altepetl iskaltilistli neoliberal

Okse ixkopinalli

Tlakame iwan siwame tlen witse

Declaración Universal de los Derechos Humanos (en náhuatl de la Sierra de Zongolica)

TOTLALTIJPAJTLI TLANAWATIL KUALTILISTLI

1. Nochtin tehuan tikualnesiski ika to sepan nemillis, inon kitosneki titlayeyejkolijki, tlen ika inon kipia tlen timoyekitaski, nosoh tlatlamantli to tlapohualli, maski okseh to tlapalli, okseh to tlayeyekol.

2. Inon to sepan tlayeyekolis pohui itech nochi tlalltijpajtli, maski ojtlamantli to teutlajtol, anoso timasewalti, anosoh titlatekihuajki anosoh oksejkan to huey altepen.

3. Nochtin tij pia tlen kualyoltoski, ti kahkatoski ihuan ti tlamalhuiltoski.

4. Amika kualtis tech moaxkatis, axkatillistli san keni mo temaka, amo kualtis mochihuas.

5. Amika kualltis tech kohkos, ihuan tech ihtlakos, ihuan tech tlahsolchihuas.

6. Nochtin to temakixtillistli, kipia tlen mo ixmatis ij nowian.

7. Makixtillistli semijka pampa tinochtin, amo kualltis ika tech chichikowiski, tlatlamantli.

8. Tla amika amo tech semihta, kualtis se kitlahtlanis ma tech polehui tekpilloyan.

9. Amika kipia chikawalistli tohpan, tech tsakuillis, tech tsakuas, ihuan tech kixtis itieh totlalpan kanin ti chanti.

10. Tla tech tililia, mayeto te ixpan, ihuan nekati akin tech tililiah mayetokan san seh in tlajtol.

11. Tla tech tililia ikah, kualtis ti mopolewiski, kampa kualtis se kihtos, amo seh kitewikillia, kampa amitla topan ma huetsi, amo kualtis tech tlayowiltiski, ipan ihtla tlen amo otijchijki.

12. Amika kipiah tlen kihtas, ich to tlakayoh an itich to chanekahuan, to kallijtij, an nosoh kani to ahsian.

13. Kualtis tiaski ihuan tihuitsih itich to huey altepen kampa se kualtis.

14. Tla ihka to kotlapan nenehmi, kualtis se yaski itch okseh te altepen, pampa ma tech malhuih, san tehuan tij mopolilia tla amo tij tlakihta inin te palehui tlakuilolistli.

15. Kualtis ti pohuiski itich okse altepetl, amo kualtis tech malhuillis, non seh tekihua.

16. Kampa yi kualtis timonamijtiski, se kichihuas, amo kipia tlen kihtas, to essoh, to altepen an nososh to teo tlaneltokilis, sihuame ihuan tlakame, kipia san seh tlanahuatil, kampa ti monana ihuan ti mokahua, amika kipia tlen kihtas, kox ti sepan tietoski, ihuan ijkoh se yetos, to huey tekihua kipia tlen kimalhuis to chanekahuan.

17. Ti nochtin kualtis tij piaski tlen to oaxka, amika kualtis tech kuillis.

18. Kualtis ti motlayeyekoltiski, san ken tehuan tij nekiski ihuan tij patlaski an nosoh tij yankuiliski, to tlayeyekol,tlen to pakillis san ken tij nekiski ihuan se kiyeyekos san to seltih an nososh ihuan oksekime tojnihuan.

19. Kualtis tij yeyekoski to tlayeyekolis ihuan tij kitoski ihuan nosoh intla yeyekolis oksekime toj nihuan, neppa okseki altepeme tlen ka ich tlaltijpajtli, tlen amo kualtis tech tsakuillis in tlatsakuill oksejki hueyhuey teh altepehuan.

20. Kualtis ti mololloski ihuan ti molochoski san akin tlen kualti, ika yejyetollistli, nosoh nonijki amika tech chihualtis ma seh molocho.

21. Kualtis timo tlayeyekoltiski kampa kualtis tij makixtiski to huey altepen, tehuan an nosoh okse tij pepenaski, kampa kualtis ti kin pehpenaski to tla kankahuan, kampa mo patlan tekihuajke, kampa impan seh tlajtos ika yejyetolistli.

22. Ti nochtin sehsen tehuan topan tlajtos to tlanahuati, tlen ika ti yoltoski, machtililistli toj nihuan kampa kualtis seh sepan yoltos ika melajkayopan.

23. Tlanahuatill kitohua, kemania, kani tijpepenaski tekitl tlen to pakillis, ihuan ma yej tlaxtlahua to tekipanoll, kampa ika seh monekuitlahuis ihuan to chanekahuan, ihuan moneki nochtin tlen ti tekipanohua makitlanikan, amo moneki ma seh kinchichijtah, nonijki moneki matimolochokan, kampa tij polehuiski to tekih.

24. Tinochtin tlen ti tekiti kipia tlen timosehuiski, amo kipia tlen ti tekipanoski ij tliohua tlanessi, nonijki to sehuillis ma tech tlaxtlahuikan.

25. An nossoh tehuan ihuan to chanekahuan, tlanahuatill kitohua ma seh yejyeto, ma seh mo yej tlamaka, to tlaken, to kallijtij, ihuan ma tech pahtikan kampa seh kokoliskui, nonijki ma tech palehui tlayeyekol, kampa amo se kualti tekiti, an nosoh amonka, anh nosoh seh mo kokohua, an nossoh yi ti kollmi, an nossoh tlen amo to nekillis, nochtin telpochtin ihuan ichpochtin kinpolehuia tlanahuatill, maski amo namijtiyojki in tahuan.

26. Tlanahuatill kitohua ma seh hui ich kalltlamachtil, inin nemachtillistli, mochihuani ika chikahuak, inon kitosneki mo te tliokollia, ich kalltlamachtil tech ix tlamachtia ihuan tech nemachtia, to tahuan tech chikahuajtia ihuan kualtis kipepehnaski to machtilistli.

27. Tijpia itich tlanahuatil kani kualtis se kasikamatis to ix tlamachtilistli, kampa seh yejyehtos iwan to ijniwan.

28. Kampa nochi tlen kitohua inin tlanahuatil, tlen nikan mo ijtohua, ma moh malhui, mo neki ma seh yeyejto ti nochtin ij nohuian, ij kon ma moh chihua.

29. Nochtin tijpia ihuan tlen toj nihuan ti kati ihuan yejhuan, kampa seh momakixtis, to yejnemillis ihuan to te tlakihtallis, kahkatolis ihuan in yejkualtilis oksekime.

30. Amika tekihua, seh ollochol, nin seh tojnin, kualtis kimoaxkatis, inin huey tlayeyekol an nossoh kipolos inin pehualistli tlayeyekol.

¡Tlassojkamati huill miak, in mo ixpantsin!